1966年春，介绍玉兰事迹的各种发言报告、新闻报道和文艺作品，相继在各级报刊杂志上发表后，立即在社会上产生了强烈反响。许多读者给她写信，提出各种各样的问题，如：“你为什么甘愿做一个傻子？”“你为什么把革命当作终身大事？”“你为什么越干越欢？”络绎不绝前来采访的各地记者，以及山东、山西、内蒙古、安徽、辽宁等省前来学习的同志，也纷纷提出上述问题。很显然，他们所提问题的焦点，是要弄清玉兰的人生观和世界观。

    当时，一度分开的前、后留善固大队，合成了一个东留善固大队，由玉兰任大队党支部书记。说来也巧，在全国开展的思想革命化的大潮中，当年全村的人们正在围绕着“精”和“傻”的问题，经历着一场有关人生观、世界观的大讨论。

东留善固“五大傻”在一起交流学习毛主席著作体会。自左至右为：吕玉兰、冯四清、倪修礼、华跃林、吕士周。

    在当时的东留善固，人们对精和傻有不同的认识和态度。很多人在人前背后评论谁精谁傻。有的人认为自己很精，总想办精事，当个小精人，也就是要办事心眼多，实际上是先己后人、损人利己。然而，有些人则不是这样。他们在精人眼里，是属于傻字号的，傻人，傻心眼儿，办傻事儿，实际上是先人后己、克已奉公。当时，东留善固出现了“以傻为乐、以傻为荣”的“五大傻”——吕玉兰、华岳林、冯四清、倪修礼、吕士周。吕廷伟这样称赞他们：“像玉兰，天天忙工作，头顾不得梳，脸顾不得洗，头发滚成了球球，年轻轻的姑娘不懂得要好；吕士周，一心为集体，白日黑夜的长在队上，顾不得管自己的家务。这样的人在精人眼里，就是傻子，说他们‘傻得不透气’，‘傻迷了心窍’。可是，站在人民的立场上看，他们就做得对，傻于革命，傻于集体，傻于社会主义，傻得好！”至于小精人，贾俊刚这样给他们“画像”：“小精人全觉得自己精，说别人心眼少，他们倒是心眼多。像我们村的那些小精人，他们外号叫‘鬼难拿’、‘滑溜皮’、‘抓不住’、‘大粘鱼’，净干些摆不到桌面上的事，实际上是危害集体，危害国家。叫俺说，小精人，最没出息，最可耻。”

    一向多思的玉兰意识到，这“精”与“傻”之争，实质上反映了“公”与“私”的两种思想斗争，及时加以组织讨论和进行引导，对于促进广大干部和群众的思想革命化是一件很有益的事情。于是，在她的提议下，大队党支部组织全村干部和群众，进行了一场历时数月的“精”与“傻”的讨论。

    大家围绕“什么是真正的精与傻”、“当傻子到底吃亏不吃亏”、“怎样当一个革命的傻子”等题目，展开了讨论。1966年6月24日，《河北日报》刊登的通讯《精傻之争》，曾生动地描述了当时东留善固开展讨论的情形。文章这样高度评价这一活动的意义和效果：“东留善固大队关于精和傻的一场思想论战，澄清了多年以来的许多糊涂观念，广大贫下中农社员学‘傻子’，比‘傻劲’，甘当革命的‘傻子’，已经形成风气。‘傻子’的队伍正在壮大，‘傻子’事迹正在不断涌出，新的革命的‘傻子’在成批出现。”

    “当‘傻子’吃亏不吃亏？”玉兰等人认为，“吃亏不吃亏，这得看怎么算。要算小账，看来‘傻子’像是暂时吃了一些‘眼前亏’。可是，‘无产阶级解放了全体人民，其中也包含着他自己’，这样一算，个人也就没有啥亏可吃了……通过算大账，算政治账，算革命的长远账，人们看清了，当‘傻子’并不吃亏，认为吃亏是‘精人’的账本。”

    当时，在阶级斗争为纲的影响下，新闻舆论还把“精”与“傻”的斗争，提高到无产阶级同资产阶级两种思想、两条路线斗争的高度来认识。如今，“精”与“傻”之争，仍然可以看作先进与落后、奉献与索取、大公无私与自私自利，这样两种人生观、世界观的斗争。雷锋同志曾在日记中写道：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我甘心愿意做这样的‘傻子’的。”玉兰也说：“说我傻，我就傻，我要傻于集体，傻于革命，傻于社会主义，一傻到底，永不反悔。”正如当时《河北日报》在编发通讯《精傻之争》时所加“编者按”中说的：“确确实实地说，这些革命的‘傻子’，就是具有无产阶级高尚品德的人，具有远大眼光的人，是世界上最聪明的人。”

吕玉兰和“五大傻”之一冯四清（左一），老党员吕廷伟（右三），老农民华跃明（右二）等交流学习毛主席著作的体会。

    人的思想都是逐步形成、渐趋成熟的，特别是在人生观和世界观方面。

    最早为玉兰专门整理这方面内容的，是邢台地委党校和《邢台日报》的同志。从1966年2月开始，邢台地委党校在东留善固举办了多期学习班，组织各县优秀的农村党支部书记，来这里向玉兰学习如何发动群众开展学习毛主席著作活动等经验。玉兰向学员们介绍了自己的工作经验，特别是她在人生观、世界观方面的体会。据当时的《邢台日报》副总编辑、邢台地委党校校长，后任河北省政府研究室主任的李先农告诉我：“地委在东留善固办学习班，玉兰是我们当然的老师，多次给大家作报告，大家也把她当作学习借鉴的镜子。在学习中，大家还提了好多问题，玉兰一一作了回答。后来，我们专门组织党校、《邢台日报》的几位同志，把玉兰的讲话以回答问题的形式，整理成讲稿，共有13个问题，像‘为什么我把革命当做终身大事’、‘为什么我当干部不觉得赔本’等，题目叫《‘傻子’的聪明》，全面地反映了玉兰对人生观和世界观的认识。当时我觉得，吕玉兰无私奉献的思想，源于劳动人民的优秀品德，但又高于之，已经具备了共产主义的人生观和世界观。”

    这年3月，《河北日报》又专门派出杨殿通等记者，前去东留善固采访，为玉兰整理出了反映她的人生体会的文章《十个为什么？》。当时，玉兰作为年轻的村党支部书记，激动地向来访者回顾自己15岁办“铁球合作社”以来艰苦奋斗的事迹。有时她自己落泪，记者们也跟着落泪。不仅事迹生动，口语也十分生动。《河北日报》领导听说这一情况后，特别要求记者原原本本地记载她的思想口语，挖掘她的内心世界，系统地口述自己的事迹。

1966年6月14日，《河北日报》最先在头版头条刊登了吕玉兰的《十个为什么？》一文。

    杨殿通在介绍整理和发表《十个为什么？》一文的过程时，这样向我回顾道：“我们在村里住了20来天，天天听吕玉兰念叨自然而然的思想口语。那时，她很忙，既要抓村里的工作，地里的生产，又要去外地开会，还要接待记者采访。我看她实在忙，就跟着她外出，边坐车边记录。就在这样繁忙工作的情况下，她仍然不忘奉献，把自己节余下来的钱，买成文具，寄给邢台地震重灾区，很叫我感动。我们边看边问边听边整理，最后整理成3万多字长，题目叫《十个为什么？》，集中反映吕玉兰的崇高精神境界。因为字数太多，报纸上不好登，我们又从3万字中精选出9000多字，打印交给报社领导。领导看到摘文，就稍作修改，马上在《河北日报》上捅出去了。”

    今天，当我们重新阅读这篇《十个为什么？》时，仍然感到它闪耀着大公无私的思想光辉。当然，也有着那个时代的印记。为了让读者全面了解当年玉兰的思想境界，现将这篇文章全文转载于此。

    十个为什么？——读毛泽东的书听毛主席的话照毛主席的指示办事的体会

    河北省临西县张三寨公社东留善固大队党支部书记 吕玉兰

    《解放军报》编者按：毛主席说：“我们国家要有很多诚心为人民服务，诚心为社会主义事业服务，立志改革的人，我们共产党员都应该是这样的人。”吕玉兰同志正是这样一个在伟大的毛泽东思想哺育下，在阶级斗争的风浪中锻炼成长的优秀共产党员。她的这篇《十介为什么？》的谈话，是活学活用毛主席著作的一篇很好的总结。她对毛泽东思想学得这样活，用得这样好，很值得我们学习。

    吕玉兰同志，是河北省著名的学习毛主席著作积极分子和劳动模范。十多年来，她坚持活学活用毛主席著作，用毛泽东思想武装头脑，逐步树立了无产阶级世界观。她把为共产主义事业奋斗一生当作最大的幸福，把革命斗争当作最大的愉快，充分显示了无产阶级的高尚革命品德和宽阔的革命胸怀。

    吕玉兰同志一心为公，大公无私，眼睛看到共产主义，心里装着整个世界。因此，她能运用伟大的毛泽东思想，彻底批判一切剥削阶级的旧思想、旧观点、旧风俗、旧习惯，带头树立崭新的无产阶级的新思想、新观点、新风俗、新习惯。凡是对党，对国家、对集体有利的事，她就“一个心眼拼着干”。

    毛主席说：“世界观的转变是一个根本的转变”。我们要学习吕玉兰，树立坚定的无产阶级世界观，克服一切私心杂念，做一个毫不利己、专门利人的无产阶级革命战士。

    吕玉兰同志念念不忘阶级斗争。她懂得阶级斗争是客观存在。她敢于斗争，有一股不怕鬼的硬劲。她坚持走社会主义道路，跟贫下中农站在一边。她在阶级斗争的风浪中，自觉地锻炼了自己。小困难是小考验，大困难是大考验，一次困难一次磨炼，越磨越快，越炼越纯。

    当前轰轰烈烈的无产阶级文化大革命，是一场资产阶级阴谋复辟和无产阶级反复辟的你死我活的阶级斗争。我们要学习吕玉兰念念不忘阶级斗争，发扬敢想、敢说、敢闯、敢做、敢革命的大无畏的斗争精神，敢于打倒资产阶级“权威”和资产阶级代表人物，横批一切牛鬼蛇神，在阶级斗争的风浪中，把自己锻炼得更加坚强。

    在毛泽东思想光辉照耀下，千千万万个吕玉兰式的无产阶级革命接班人，正在茁壮成长。这个事实再次证明，伟大的毛泽东思想一经与广大工农兵群众相结合，就能发挥无比巨大的威力。让我们永远高举毛泽东思想伟大红旗，永远读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。

    一、为什么有人说我“傻”，怎样看待“精”和“傻”？

    立场不同，对精傻的看法不同

    有人说我是“傻玉兰”，认为我头脑简单，不懂得“幸福”，不会“生活”，只知道傻干。

    我傻不傻呢？

    我不会损公肥私，不会投机取巧，不会打自己的小算盘，要说这就是“傻”，我就算“傻”。

    可是，我对党、对国家、对集体，是费脑子的，一个心眼拼着干，要说这是傻，我不答应。傻不傻，那看你算的什么账！

    “你这个人没头脑”。我说得看是什么样的头脑：
    满脑子只一个“我”字，是个人主义的头脑；
    脑子里“公”字挂帅，就是共产主义的头脑。

    人的立足点不同，算法不一样，想的不是一个理，怎么会互相理解？你说我太傻，我觉得我有自己的聪明。

    毛主席说：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。”为什么活着，为谁活着，这是条总根儿。总根不一样，开不出一样花。

    立场不同，看法不同。依我看，私心眼的人最没见识，最愚蠢，一个人有私就有偏见，无私才有公道，才有真理。

    时代不同，精傻的标准不同

    以精傻论是非，作为衡量人的标准，这个“傻”是有阶级性的。老贫农常对我说：旧社会，统治阶级糊弄人，说穷人傻，该穷；富人精，该富。那时候穷人被人看不起，说话不占地方，不呆也呆，不傻也傻。

    在旧社会，一个人只为统治阶级卖力，那才是奴才、傻瓜。

    社会制度变了，时代变了，精傻的标准也变了。

    有的人，土地、牲畜归集体，思想没归集体，身子坐在社会主义大车上，脑子里还是“我”当家。你说“为人民服务”，他不信；你真为人民服务，他说你傻。

    用毛泽东思想武装头脑，“公”字当头，“私”字退位，“小精人”越来越少，“大傻子”越来越多，我们的社会就变成“人不为公，天诛地灭”了，变得“私”字和“偷”字一样臭。

    傻于集体，傻于人民，傻于社会主义。

    公而忘私的人，被那些损公肥私的人讽刺为傻子。

    “你说我‘傻’，我就‘傻’！”

    前后两个“傻”字，意义完全不同。“我傻于集体，傻于人民，傻于社会主义”，就是后面那个“傻”字。

    “宁当一辈子的大傻子，不当一天小精人。”我们领导群众开展了精傻的大讨论，批判了“小精人”，表扬了“大傻子”，“精”臭了，“傻”香了，人人争当革命的“傻子”。有人评不上“傻子”，急得要哭；有人听到叫他“小精人”，他觉得比骂他还厉害。